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Miércoles, 20 de noviembre de 2024

Sueño con mi padre al amanecer. Está sentado en una escalera de piedra que da acceso a una casa vieja. La casa tiene un aire familiar pero estoy seguro de que nunca la he visto. Hablamos como si nada hubiera ocurrido y él no estuviera muerto y yo no fuera un viejo. En el sueño tengo que cortarme el pelo así que bajamos a una especie de barranco cercano a la casa lleno de maleza y basura, allí está la peluquera que no es la viene a casa sino una mujer que se parece a una de las pescaderas del mercado; siéntate me dice la peluquera señalando una silla de madera entre la maleza y le digo a mi padre ¿quieres cortarte el pelo? y él asiente; pero la peluquera se aleja y se pone a conversar con unos niños que se hallan más cerca del fondo del barranco donde el aire es más pesado y escaso, en el sueño lo sé. Mi padre al final de su vida apenas tenía pelo sobre todo en la parte superior del cráneo pero ahora sí tiene. Abundante. Se ve bien mi padre, repuestico solía decir mi madre y una parte de mí comienza a sentir que debo buscar la manera de salir del barranco lo antes posible mientras otra está convencida de que el barranco es una cúspide soleada y de que tengo, cueste lo que cueste, que ascender a ella.

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Martes, 19 e noviembre de 2014

Gracias a un amable lector de este blog, me he enterado de la existencia del Libelo sobre la cultura en euskera de Matías Múgica. Un texto que es como una luz en las tinieblas de la caverna tribal española. Se los recomiendo. Y tengan en cuenta que la recomendación viene de alguien que ni siquiera cree que exista la cultura en euskera.

“Vengo a decir dos cosas, y parece mentira que me haya costado tanto decirlas: primero que la cultura vasca es mala. Incluso muy mala. Salvo excepciones, es una cultura pueblerina y sin interés, que no puede bastar para la formación de nadie. Esto, en sí mismo, no constituye ninguna crítica: por diversas razones es lógico y previsible que sea así. Lo que no es tan normal y sí merece crítica, es intentar presentarla, como se hace constantemente, como un equivalente o incluso posible sustituto de la cultura mayoritaria del país, con vocación de ser algún día su cultura única; esto en mi opinión es peligroso e irresponsable, sobre todo teniendo en cuenta que las víctimas de la “homologación” van a ser los jóvenes. El día en que estos dejen de educarse en culturas «extranjeras», por seguir usando jerga paranoica, y las sustituyan por la “propia” (y esto, no me cabe duda, es lo que muchos pretenden e incluso ya van consiguiendo), habremos dado un gran paso en el descerebramiento del país, cosa que no puede sino preocupar a alguien con un poco de conciencia”.

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Lunes, 18 de noviembre de 2024

“Los paraísos son siempre paraísos perdidos o no alcanzados, nunca paraísos vividos, y sólo tienen entidad en el recuerdo o en el deseo”.

Sigo con Sebreli.

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Domingo, 17 de noviembre de 2024

Regresaba de un paseo por el pueblo al oscurecer cuando todo quiero decir la Naturaleza comenzó a segregar una pesadumbre terminal. Algo horroroso. Como si uno no tuviera suficiente ya con el horror humano me dije y apuré el paso.

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Sábado, 16 de noviembre de 2024

Sale el sol y voy a ver el mandarino. Tiene una historia complicada nuestro mandarino. Hace años lo sembré en un sitio inadecuado y hasta peligroso por la invasión de raíces de los bambúes cercanos (por fortuna, ya exterminados). Durante mucho tiempo resistió, no sin cierto heroísmo, pero terminó, ralo y desmejorado, siendo lo opuesto a esa presencia suntuosa que tienen las plantas felices. Cuando me decidí a trasplantarla a una maceta grande, comprobé que sus pálidas y escasas raicillas sobrevivían, trabajosamente, ahogadas por una intrincada red de gruesas y duras raíces de bambú. A partir de que la mudé a su nuevo lugar, nuestro mandarino ha recuperado fuerza y lozanía. Pero. Le ha llevado algún tiempo, eso sí. Ahora mismo he salido a verlo y lo hago a menudo porque en su presencia, acariciando sus hojas, llego a veces a sentirme suntuoso como una planta feliz.

Que yo sepa

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Viernes, 15 de noviembre de 2024

“Otro rasgo peculiar de la identidad cultural de ciertos pueblos ha sido el trato dado a los ancianos; los etnólogos han brindado una documentación impresionante al respecto. En gran número de sociedades primitivas era común el asesinato ritual de los viejos. Entre los shilluk del Nilo Blanco, se mataba a los jefes ancianos al menor síntoma de debilidad. Entre los dinka, en el sur de Sudán, algunos viejos que habían tenido un rol importante eran enterrados vivos en una ceremonia ritual. Los koryak del norte de Siberia mataban a los viejos en presencia de toda la comunidad después de complicadas ceremonias. Otra tribu siberiana, los chukchee, estrangulaban a los viejos con un anillo en una gran fiesta en la que se bebía, se cantaba, se bailaba y se tocaba el tambor. Entre los indios hopik, entre los creek, y entre los bosquimanos del sur de África, la costumbre era conducir al anciano a una cabaña construida especialmente, dejarle un poco de agua y comida y abandonarlo. Entre los esquimales, se pedía a los ancianos que fueran a acostarse en la nieve a esperar la muerte, se les olvidaba sobre un banco de hielo en el curso de una expedición de pesca, o se les encerraba en un iglú, donde morían de frío. Entre los ojibwa del norte, pieles rojas que vivían cerca del lago Winnipeg, los hijos mataban de un golpe de hacha a los padres viejos, en medio de una fiesta en la que se cantaba y bailaba. En las islas Trobriand, en la Polinesia, los adultos comían a los viejos creyendo asimilar de ese modo su sabiduría. Entre los indios del Gran Chaco –choratis, matacos, tobas, chanés– se mataba a los ancianos de un flechazo en el corazón y se quemaba el cadáver. Nada de todo esto cuentan, por supuesto, los antropólogos enamorados del buen salvaje o los generosos defensores de la identidad cultural.”

La identidad cultural es una fuente de estupidez, racismo y enclaustramiento mental. Las tradiciones son un foco infeccioso al que hay que despojar del pensamiento mágico que le ha endosado el tribalismo, que, en la sociedad española moderna encarna con siniestra impronta el nacionalismo regional.

Sigo leyendo a Sebreli, con mucho provecho.

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Jueves, 14 de noviembre de 2024

“Los intelectuales y artistas de los países atrasados suelen transfigurar sus defectos en virtudes, sus carencias en cualidades de «ser propio». La desigualdad y la inferioridad ante las sociedades más avanzadas es legitimada en nombre de la diferencia, de la peculiaridad que evita toda confrontación. La generación española del 98 fue un ejemplo característico de esta actitud. En la desolación de los campos yermos no encontraban la consecuencia de una mala distribución de la tierra y de un cultivo deficiente debido a la falta de instrumentos y conocimientos adecuados, sino la esencia poética y metafísica del ser español. Ante el atraso científico y tecnológico de la España de finales de siglo, Unamuno profería soberbiamente: «¡Que inventen ellos! (…) nosotros a lo nuestro»”.

Leo, con gran provecho, a Sebreli

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Miércoles, 13 de noviembre de 2024

Me envía mi buen amigo Ramón Soler esta foto que prueba, más allá de toda duda, que los habitantes de las zonas arrasadas por la DANA han sido víctimas del cambio climático. Y que lo están siendo al menos desde el año 1775. Pertenecen al libro Observaciones sobre la historia natural, geografía, agricultura, población y frutos del Reino de Valencia, de Don Antonio Josef Cavanilles. Publicado en Madrid, Imprenta Real, en el año 1795.

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Martes, 12 de noviembre de 2024

Vino mi hermano a comer, mañana regresa a Miami, y bebimos un vino rojo portugués que estaba bien y un blanco de la Borgoña, excelente. Hice carne al horno que me queda estupenda y la acompañamos con arroz blanco y tostones. Nos reímos mucho. Se llevó algunos quesos y jamón del bueno a ver si hay suerte y no se los decomisa el puto Estado. También metió en la bolsa libros, no sin emoción. Seguimos como jovencitos a pesar de ser ya muy viejos trasegando con libros como si fueran el mayor tesoro, y me llena de orgullo y de una extraña dicha que los libros sean aún y vayan a ser hasta el final el mayor tesoro de nuestras vidas.

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Lunes, 11 de noviembre de 2024

Dicen (nunca se sabe, en España estas cifras se inflan o encogen con gran naturalidad) que ciento treinta mil valencianos se manifestaron contra Mazón (un personaje lamentable) y el partido PP. Un partido que, en lo relativo a la Dana y a la política española en general, es un partido subnormal. Las turbas progresanchistas protestantes eran chusma ideologizada y chusma tribal organizada y lanzada a las calles por los nacionalistas chupópteros catalanes y por el gobierno de Sánchez y su partido PSOE. Partido PSOE que, en lo que concierne a la DANA, es un partido criminal. Yo los veía en la televisión y reía (este tipo de chusma ideologizada me provoca siempre risitas siniestras) y pensaba en lo bien que le hubiera ido a las víctimas de la DANA, algunas distantes apenas doce kilómetros, la ayuda de estos treinta mil qué digo sesenta mil brazos para ayudarlos en lo que fuera necesario. Pero. La chusma ideologizada tiene sus prioridades, claro.